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| .Martín Velasco. Fuente: Cites. |
"El hecho religioso es una parte de la historia humana. En todas las etapas encontramos indicios suficientes para afirmar con fundamento la actividad religiosa de los hombres que las han protagonizado. (...) ... el hecho religioso acompaña la historia humana en todas sus etapas. Un estudio más detenido de las diferentes formas que reviste mostraría cómo va reflejado continuamente las vicisitudes por las que esta historia atraviesa. Además, el fenómeno religioso interviene en el desarrollo de la historia, siendo sin duda condicionado por él, pero determinando a su vez en buena medida ese desarrollo en todos los demás aspectos.
El hecho religioso contiene, pues, una enorme variedad de formas que reflejan la pluriformidad de la historia humana, según las diferentes épocas, culturas y situaciones. Pero contiene también una indudable unidad que nos permite identificar fenómenos aparentemente muy diferentes; por ejemplo, la religiosidad del primitivo y las elevadas manifestaciones religiosas contenidas en el cristianismo o en el budismo, como formas o manifestaciones de un hecho humano idéntico:el hecho religioso, dotado de una especificidad en relación con otros hechos humanos como pueden ser el estético, el moral, etc."
MARTÍN VELASCO, J. Introducción a la Fenomenología de la Religión. Cristiandad, Madrid, 1987, pp. 299-301.
En el cuadro de Comentarios responde a las siguientes preguntas:
1. ¿Qué quiere decir la expresión "hecho religioso"?
2. ¿Es el hecho religioso parte de la historia humana? ¿Por qué?
3.. ¿Qué relación hay entre la historia humana y el hecho religioso?
4. Enumera las manifestaciones del hecho religioso que conozcas.
5. ¿Es lo mismo religión que ética? ¿Por qué?
